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儒家有五常：仁、义、礼、智、信。
礼再延伸出克己复礼，意诚心正。
即：拿出珍藏，招待贵客，乃为诚心。
乐正氏觉得这理所应当，无需知止。
渔丈人助人不图回报，只因重义，后遭财利所辱，遂拔剑明志。
此乃标准的为大义践身。
因此。
对于义之至善。
乐正氏能够做到知止。
同理。
仁：推己及人的仁爱之心。
礼：规范自我行为的准则。
智：代表着具备明辨是非曲直的能力。
信：诚实守信，千金一诺。
再加上义……
儒学的五常，但凡与现实生存相悖，便是至善，当可知止。
那么问题来了。
孝道你怎么知止？
家孝，对应忠国，方再有仁义礼智信。
孝一动。
整个儒学体系立马就得跟着地动山摇。
内圣外王，�
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